-
出离心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受尘境动摇。
有人会以为出离心是小乘，禅是大乘，两者无关。不对！人间的伦理道德、小乘的出离心、菩萨的菩提心，这三样具备了才是大乘的禅。
若没有以出离心作基础，那便是恋世的心、贪著的心，或者是含藏慢心、狂心的一种英雄主义。所以，没有出离之念，就不能称作是菩提心。
“人欲横流”的时代，物质文明的诱惑...
圣严法师
出离心
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/135851849.html
-
菩萨一样用心的人才会真诚感应佛陀的慈悲，我真的很惭愧自己的修行不力，疑慢心特别重未能完全用一颗真正真诚平等的心去对待众生，包括两位阿姨，有时我也会怀疑她们用心的不纯，其实是我自己的业障是自己心中有鬼，佛菩萨从来都是一颗心对着我希望救度我，这里我真的要忏悔以往的用心。阿弥陀佛！阿姨的心怎么那么光明美丽的呢，而自己那么肮脏不堪呢？答案已经分晓了。
近来很精时念大悲咒，发现自己的业障真消了...
常毓在心
|念佛|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1543577436.html
-
必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五，即：(一)行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道。(二)行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中。(三)行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提。 (四)行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道。(五)行礼者于首顶着地之时，愿使众生离憍慢心，悉得...
佚名
三十二相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16294712312.html
-
益，佛智鉴知，不满其愿，求财不得财。
三、此人心性刚强骄慢，过去善根，适于逆度。若满其愿，反而增长慢心，于世俗越陷越深，迷不回头；若挫其骄慢，则能渐渐回头，信向佛法。佛智鉴知，不满其愿，求财反亏...
净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14224713500.html
-
七、菩提心的特征及实践
凡夫的心灵世界中，每种心行皆有各自的特征：贪心有贪心的特征、嗔心有嗔心的特征、慢心有慢心的特征。那么，菩提心的特征又是怎样的呢？《华严经》告诉我们：“发菩提...寿者相”，如此，才能成为合格的菩萨。
3、无限
凡夫心是有限的。其中的所有心理因素，皆来自生命延续过程中某些经验的积累，亦有其特定的对象。贪心有贪心的所缘，嗔心有嗔心的所缘，慢心有慢心的所缘...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11232933811.html
-
一七二一），才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后，他仍然留在正受老人之处学法八个月才离开信州继续他的云水生涯。由于白隐禅师不慕名利，所以终老都住在乡下的...与正受老人的邂逅也是属于一次偶然的机缘。当时二十四岁的白隐，正是生起强烈的慢心之时。在越后高田的英岩寺里，白隐废寝忘食地精进坐禅。某夜，当个入定之时，因为听到远处传来的钟声而豁然“开悟”。他当下不假...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355144801.html
-
、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。身业清净，心当中恶念慢慢减少，善念就比较容易增长，如此便能广行利益众生之事，如不伤生害命，长养慈悲；而不妄取财物，就能廉洁好施。所以能够做到“诸恶莫作”，自然就能“众善奉行”，这便是我们修行提升的一个方向。 然而在“诸恶莫作，诸善奉行”的实践中，心中难免有种种邪恶心念需要调伏，此时就必须在“自我观照”及“反省检讨”处下工夫，去除贪心、嗔心、痴心、慢心等烦恼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402760846.html
-
每天所起的贪心、嗔恨心、愚痴心、我慢心和嫉妒心，都在滋养着我们的烦恼心理，都在给那些有漏的种子浇水，使它们不断增长，使它们的力量不断壮大，当它们具有压倒一切的优势时，我们的人格就会随之而堕落。反之，...心内潜藏着无量的种子 济群法师 佛法告诉我们，在我们的阿赖耶识里储藏着无穷无尽的种子，其中有善的种子，也有不善的种子；有无漏的种子，也有有漏的种子。每个人的种子不同，因此也就有着不同的特点：有的...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364869420.html
-
，独处时是否幻想异性；是否对琴棋书画、声色犬马、文物古玩、念珠法器等种种事物深度痴迷、热衷收藏和鉴别比较；
四、反省自从学佛以来，我的我慢心是否减少。我是否觉得我的悟性极好，在学佛团体中见地最高，好...从而最终酿成大祸，被心魔所控制。“杀盗淫妄”的内在表现为“贪嗔痴慢”，其对应模式为“杀”来自“嗔”，“盗”来自“贪”，“淫”来自“痴”，“妄”来自“慢”。“贪嗔痴慢”来自我执和无明，对其的有效降服和...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403774972.html
-
四小不可轻（发贴人：心雨）
佛陀入灭百年后，阿育王统一印度，护持佛教。
有一次，阿育王发心供养出家众，有位小沙弥也来应供，阿育王为了要不要顶礼小沙弥而左右为难。后经小沙弥显现神通度化，从此阿育王对一切出家众，不管老少贤愚，都一律恭敬而不起慢心了。
佛住世时，佛陀也经常苦口婆心劝导弟子，不可轻视后学；甚至有一次还亲自对波斯匿王宣说四小不可轻之理。佛陀说，世间上有四种看似很小的东西，却是不可...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585875930.html